Жив сахрањен, пуштање крви и напади жарачем – мрачна историја „лечења“ носталгије

Носталгију доживљавамо као компликовану, али углавном безопасну емоцију. Пуна је патетике, али попут несрећне љубави, то је нешто са чиме се живи или што се превазилази. Али није увек било тако, напомиње професор Џони Томсон у свом тексу објављеном на порталу Биг тинк.

Од краја 17. до краја 19. века, носталгија се углавном сматрала легитимним медицинским стањем. Лекари су тврдили да је то физичка болест јер још увек нису делили савремену, оштру разлику између ума и тела.

Емоције су сматране „страстима“ које могу директно да исцрпе физичке и виталне резерве особе. Њихове аргументе је поткрепљивао низ наизглед физичких симптома повезаних са носталгичним осећањима.

Када су људи чезнули за неким прошлим временом или далеком домовином, пријављивали су летаргију, грозницу и прескакање срца. Неки су умрли од глади, јер је њихова носталгија достигла такав врхунац да су се потпуно окренули од садашњости.

Лекари за носталгију

У раном европском модерном периоду, носталгија је недвосмислено била страшна болест. Постојала су отприлике два облика. Прво, постојала је „болест места“, што је била интензивна, опасна носталгија која је, како су неки лекари тврдили, могла постати фатална.

Друго, мислиоци попут Имануела Канта тврдили су да то није чежња за одређеним местом већ за самом младошћу и њеним једноставним задовољствима, називајући је болешћу маште. Вероватно, већина нас данас користи ову Кантову дефиницију када помисли на носталгију.

Као и код сваког погрешно схваћеног стања, лекари тог доба су избацивали свакаква необична објашњења и лекове.

Швајцарски лекар из 18. века, Јохан Јакоб Шојцер, тврдио је да носталгију изазивају нагле промене ваздушног притиска. Тврдио је да када се људи који живе у планинама спусте у низије, повећани атмосферски притисак тера крв у мозак и срце, узрокујући „болна осећања“. И обрнуто.

Године 1968, либански психоаналитичар Доминик Геахчан је тумачио носталгију као подсвесну опсесију мајком (као што сви психоаналитичари раде). Геахчан је рекао да је то чежња за идеализованом верзијом детињства и да ова фиксација може довести до облика „нарцистичког лудила“.

Још један Швајцарац, доктор Томас Цвингер, 1710. године је тврдио да је музика посебно јак окидач за носталгију. Његове идеје су схваћене толико озбиљно да је једна популарна песма забрањена. Песма се сматрала тако опасним окидачем међу најамном војском да је њено свирање било кажњиво смрћу како би се спречило масовно дезертерство или исцрпљујућа меланхолија.

Лекови против носталгије

С обзиром на овако необична тумачења носталгије не изненађује да су решења често била чуднија од узрока. Барем нека од њих су била доследна. На пример, ако је носталгију изазвала Шојхцерова теорија атмосферског притиска, онда је лек био – да „оболели“ војници и цивили кратко бораве у веома високим кулама.

Неки од „третмана лечења“ били су прилично безопасни. Лекар би пустио малу количину крви пацијента користећи пијавице, натерао би их да пију морфинске мешавине или да издрже кратак боравак у топлој бањи са „рекреативним терапијама“ попут пријатног разговора и вежбања на отвореном. Што у ствари и није тако лоша терапија.

Међутим, неки од рецепата били су несумњиво окрутни. Француски лекар из 17. века, Журдан Ле Коанте, био је познат по томе што је претио пацијентима усијаним жарачем, верујући да ће их интензиван страх од опекотина „тргнути“ из носталгичног стања.

Године 1733, руски генерал је наводно упозорио своје трупе да ће сваки војник који подлегне нападу носталгије бити жив сахрањен. Наводно је спровео ову претњу барем једном како би осигурао да његови људи остану фокусирани на бојно поље, а не на своје домове.

„Буди мушко“

Најбруталнији је био лек за „мужевност“. Као и у многим случајевима пре 21. века, многи људи су оне који су патили од менталних болести сматрали слабићима на неки начин. Ако сте били депресивни, анксиозни и, наравно, носталгични, онда је то била ваша кривица.

Шамар. Саберите се. „Буди мушко“ – јер се носталгија сматрала посебно лошом за мушкарце. И тако су у 19. веку, а посебно у војним окружењима, третмани укључивали исмевање које би „осрамотило“ војника због његове носталгије. Коначни лек је често био активна војна вежба или тежак рад како би се војнику одвратила пажња.

Након Америчког грађанског рата, војни лекар Томас Калхун тврдио је да је носталгија знак немужевности. И тако се његов „лек“ састојао од јавног понижавања и малтретирања.

Пут до садашњости

Крајем 19. века, лекари су се померили ка јаснијој разлици између ума и тела. Физички симптоми који су некада приписивани „носталгији“ – попут грознице и прескакања срца – били су исправно идентификовани као одвојена медицинска стања, док је емоционална патња премештена у област психологије.

Данас је ситуација обрнута за скоро 180 степени. Иако носталгија остаје „горко-слатка“ јер појачава чињеницу да је нешто прошлост, сматра се природном и уобичајеном емоцијом коју многи људи доживљавају недељно. У најгорем случају, посматра се као благи бол у срцу који нас подсећа на добра и златна времена прошлих година. У најбољем случају, то је пријатан осећај поновног проживљавања прошлости.

Носталгија је висцерални подсетник да су наша осећања и сложена и моћна.

Док су стари лекари грешили у вези са леком, били су у праву у вези са тежином проблема: дефинише нас оно што ценимо. Недостају нам стари дани и повезујемо их са местом или људима. А када то учинимо, требало би да се састанемо у топлој бањи и разговарамо о добрим старим временима која нам недостају, закључује проф. Џони Томсон.