Запис о Исусовом детињству дешифрован из заборављеног древног папируса

Деценијама је неспретно написан документ стајао непримећен у универзитетској библиотеци у Немачкој, за који се веровало да није ништа друго до веома стара, свакодневна белешка, попут приватног писма или листа намирница.

Више од миленијум и по након што је написан, истраживачи верују да је овај фрагмент најстарија сачувана писана копија јеванђеља са детаљима о Исусовом детињству.

Лајош Беркеш са Универзитета Хумболт у Берлину и Габријел Ноки Мачедо са Универзитета у Лијежу, два стручњака за старе рукописе, датирају га у 4. или 5. век, наводи се у саопштењу за јавност.

Они су дешифровали тај фрагмент и идентификовали га као одломак из апокрифног Томиног јеванђеља о Исусовом детињству, за који се верује да је првобитно написано у 2. веку нове ере. То га чини најстаријом сачуваном копијом тог конкретног јеванђеља.

Фрагмент је „од изузетног интереса за истраживање“, наглашава проф. Беркеш, напомињући да нуди „нове увиде у пренос текста“. Ноки Мачедо додаје да ово потврђује претпоставке научника да је Томино јеванђеље првобитно написано на грчком.

Након што су истраживачи приметили реч „Исус“ у документу, декодирали су га „слово по слово и брзо схватили да то не може бити свакодневни документ“, рекао је Беркеш. Кључни појмови, укључујући „кукурикање“ и „грана“, омогућили су им да га упореде са другим ранохришћанским текстовима и идентификују га као рану копију Јеванђеља по Томи.

Неспретно написани текстови дуго су сматрани знаком да је у питању безначајан документ, али сада истраживачи верују да је настао као вежба у школи или манастиру.

Библијски апокрифи, од грчког апокрипхос, или „скривени“, су приче које нису доспеле у Библију, али су биле нашироко читане у антици и средњем веку, наводи се у саопштењу. Иако се хришћанске секте не слажу око статуса и обима апокрифа, оне су дуго проучаване, дајући контекст за разумевање позадине Новог завета, према Центру за хришћанску апологетику, стипендије и образовање у Аустралији.

Професор Михаел Целман-Рохер, стручњак за старе рукописе са Универзитета Меквајер у Сиднеју који проучава древну религију и магију, назвао је декодирање фрагмента „узбудљивим открићем“.

„Овде имамо још једног сведока о разноликости хришћанског списа пре настанка утврђеног канона“, наводи професор, напомињући да он такође нуди „детаљан поглед на облик у којем је један такав неканонски текст копиран и читан у доба касне антике“.

Да ли је документ аутентичан, додаје проф. Целман-Рохер, „тешко је рећи када се суочимо са фрагментарним текстовима попут папируса“, али је предложену идентификацију назвао „веома вероватном“.

Он примећује да, иако се о Исусовом рођењу већ говори у канонским јеванђељима, ово је „најранији рукописни запис који детаљно сведочи о Исусовом детињству“.

Верује се да је на фрагменту део приче у којој се петогодишњи Исус игра поред потока и обликује врапца од глине коју је ископао из муља. Када га Јосиф грди и пита зашто то ради у суботу, на дан одмора, Исус пљесне рукама и фигуре оживе.

Целман-Рохер наводи да разиграност епизоде, тврдња да је Исус створио живот од неживе супстанце и приказана „природа односа између Исуса и Јосифа“ значајно осветљава слику Исусовог детињства коју добијамо из канонских јеванђеља“.